16至17世纪英格兰宗教改革与欧洲其他国家的宗教

各国宗教改革有很多相同的地方,想主要关注英格兰作为地理位置特殊的国家在宗教改革中的不同。

第一个不同,英格兰宗教改革是由国王发起的,亨利八世,并非民间组织,很大程度上是为了君主的个人利益,加强专制权力需要,摆脱罗马教会的控制之类的,甚至是亨利八世自己重婚不被教会允许也是亨利八世宗教改革的一个动机。所以可以说英格兰宗教改革个人因素要强些。

第二个不同,其实改革后的英国国家和天主教差别不是那么大,只不过换了一种礼拜方式罢了,在教义上还是没发生太大的变化,重点是把权威从罗马教皇转移给了英国国王。相比起来,马丁路德,加尔文,茨温利的宗教改革可就是全方位的彻底的革新了。从否定最高权威的存在,强调圣经至高无上的地位,到简化礼拜仪式,包括因信称义的主张,都是与之前的天主教针锋相对的,所以才出现了后来的三十年战争。

第三个不同,虽然英国宗教改革与其他宗教改革都有加强王权这一目标,但像欧洲大陆几个的改革显然还有推动民族国家产生这一考虑,马丁路德之于德国,加尔文之于瑞士,茨温利之于意大利佛罗伦萨,英国则相较不存在这个问题,相反,宗教改革激化了英格兰和信奉天主教的苏格兰,爱尔兰的矛盾,不利于统一民族国家的建立。

第四个不同,相比于欧陆宗教改革,英格兰宗教改革较少市民阶层手工业、商业主的影响,而且很重要的是,英格兰的资产阶级的发展与宗教改革关系不大,后来的殖民者,工商业主的支撑信仰是清教,而不是英国国教。在英格兰,英国国教是受到很大阻力的,被强制推行的。在意大利,德国,瑞士,则明显可以看到新兴的资产阶级对宗教改革的推动作用以及世俗实力的支持,相对来说反而是顺应民意的。

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